文化与智慧的凝聚

我首先感到《成功者》这部小说非常好读，柯云路这种小说在我们九十年代末的中国长篇小说的格局当中构成重要的一极。他的小说是一种文化和智慧的凝聚。这种小说是对九十年代中国文学、文化的一种补充，它是长篇小说的一种重要模式。

第一，这部小说对成功者的道路和他的心路历程的揭示与分析，提供了一种建设性的民族人格重建的思想。它给我们当下的中国人、特别是中国男人以及中国男人个人的文化人格的塑造提供了新的启示。

多方面的观念及知识汇聚在这部长篇小说里，提供了一种新的小说美。这是一种小说的美学风范。这种小说风范里有一种变动中的个人自我塑造，一种理想的中国男人的小说范式。九十年代的中国小说如果缺少这类作品，是一个遗憾。

我们这样一个泱泱大国，要在二十一世纪实现世界强国的梦想，没有深厚、强悍的文化基础、文化风度，是不可想象的。一个国家的综合国力，一个民族的力量，不是仅仅停留在经济、技术、物质文明的一些指标上，很重要的是应该从文化力方面体现出来。

我们的长篇小说到目前为止，构成的文化力和我们的文化理想还是不相称的，而《成功者》这样的小说至少向着这个目标迈进了重要的一步，为我们的长篇小说在新的写法、新的探索的道路上提供了一个成功的范例。在这个意义上谈《成功者》的创作，柯云路作为作家也是一个成功者。这个成功包括几个方面，这同时也是他的过人之处，是你在别的小说里读不到的。我读别的小说和读《成功者》的感受与收获是很不一样的。他这个小说不落俗套，令人耳目一新。

这部小说的可读性总的来说是很强的。开始阅读的时候可能感觉有点吃力，因为它涉及到一些学科的知识，一些雄辩的内容，但这也是塑造陈小威这样的最后的成功者所必须的。他本人和他的故事开始必须的一个铺垫，一个知识背景，一个精神准备，一种人格的积淀。

读者可以从多角度、多学科去理解《成功者》这样一部长篇小说，你可以把它当做小说读，也可以不当做小说读。它这里面涉及到教育学、成功学、人材学（这些都是心理学），还有军事学、兵法、哲学、文化学一系列的东西，内涵是比较丰富的。这与作者的学养和知识结构有非常直接的关系。

当你读他作品中的多科学内容时，你并没有特别感到他在那里吊书袋子、卖弄学问。因为他那些知识、那些议论和那些理性的语言与人性的分析、人物成长、人物性格的塑造以及人物心理的活动非常自然地、紧密地融会在一起的，所以你不会感到很生硬。

第二，他将主人公的心理、人格成长作为主体，作为正面要展示的对象，同时，人物成功和成长的过程中又是多方面的。生活道路从小城镇到南京、到北京，爱情的历程从朦胧的童贞状态的性的吸引，兄妹般的关怀，一直到最后的爱情悲剧，中间的几个爱情故事或者说性爱故事，把这种成长的过程和成功的过程与人文精神紧密地联系在一起。它没有刻意去推出这样一些东西，但实际上把这个人文精神很深地、很自然地渗透在里面。

这里面我们可以看到性心理，人格心理，爱情心理，可以看到金钱、商业活动、商品、市场对人性的侵蚀，对于有价值的东西的毁灭。

第三，小说提供了很多新的知识，同时作者把这些知识又和一个自觉的成功者的典型人物的塑造结合起来。陈小威这样的人物为我们的现代小说提供了一个非常标准的、理想化的成功者的典型。这个人物你看了以后很难忘怀。他的性格很丰富，他的道路也比较曲折，他的成功之路有很多教益。他有很多共性的东西，也有很多个性的东西。他的道路除了事业之外，还包括了生活的道路，人格的道路，爱情的道路，是多方面的。

这也是一种成长小说，是一个成功者的很完整的生活历程。还可以说是一个传记小说，由于陈小威是一个硬汉，它也是一种硬汉人格小说。同时从普遍意义上讲，它又是一个成功教育的小说。

当然，《成功者》不强调传奇性，不是在那里卖弄、夸耀这个人物后来拥有的金钱、美女、房地产、公司，它不是夸耀他具体成功在什么地方，它的焦点聚焦在他的人格，他的性格，他的心理活动。这正是我们长篇小说的观念要更新、要拓展的地方，也是值得我们注意的一个地方。

包括“成功与异化”这样一个普遍的公式，在陈小威这样的人物身上也可以看出来。它虽然写的是一个成功者，但是它辐射的社会文化的层面是相当广泛的：包括公司行为，包括新闻媒体的行为。它实际上已经把我们社会里面的种种弊端和应该引起我们重视的人文现象都纳入了小说之中。